Karadağ'ın siyaset ve demokrasi dokusu, otuz yıldır hayalini kurduğumuz ve uğruna mücadele ettiğimiz her şeyi boşa çıkarmada başarılı olan tek doku oldu...
30 Ağustos'ta "Ahtapot"u sadece bir "fazla" oyla geride bırakarak, zafer dolu ve umut vadeden bir vizyon ve platformla ortaya çıktık.
Daha önce hiç görmediğimiz bir şeydi. İçinde, rafine, modern ve birçoğu için tamamen bilinmeyen ve anlaşılması güç bir niteliksel sıçrama ve on yıllardır gördüğümüz ve yaşadığımız her şeyden uzaklaşma barındırıyordu. Modern, avangard Avrupa siyasi düşüncesinin ve gerçekliğinin ruhunu ve nefesini taşıyordu...
Bu, mevcut siyasi parti dogmasından bir kopuş ve bir dönüm noktası olacaktı.
Her şeyin merkezinde: yurttaş, birey, insan, bilgi, deneyim, liyakat, etik, temel ahlak ve nezaket, her biçimde ve her yerde yer almaktadır.
Kurumların yeniden canlandırılması ve özerkliği; bu kurumlar siyasi tercihlerden ziyade personelinin bilgi ve deneyimini taşır. Yani ütopya mı demek istiyorsunuz?!
Aslında pek de öyle değil. Özünü anlayan vatandaşların %5,5'i tarafından seçildik. Az mı? Hayır, beklenen ve umut verici bir oran.
Ve özü temel tezlerde gizliydi:
– “Uzmanlar hükümeti”, ancak kilise teolojisi uzmanları değil, gerçek ve kesin uzmanlar;
– “Liyakat sistemi”, demokrasinin katılımcı bir alt sistemi olarak, ancak bireylerin, klanların ve “kardeşliklerin” kibir ve narsisizminin bir yansıması olarak değil, kendini kanıtlamış, başarılı ve tanınmış aktörlere sahip bir sistem olarak;
– “Bölünmelerin tarihselleştirilmesi”, geçiciliği anlamanın ve anlayış, bağışlama ve uzlaşmanın temeli olarak – herhangi bir yerde, herhangi bir kişi ve şeyin yeniden yüceltilmesi, bölünmesi ve bastırılması çağrısı olarak değil;
– “Sivil merkezin genişletilmesi”, dengeli, açık ve modern bir politikanın yol gösterici ilkesi olarak yeni bir sivil merkezci bloğun doğmasına yol açacak ve böylece Karadağ'ın rotasını, bazılarının diğerleri üzerinde “baskı ve terör” uyguladığı ve sonra tekrar aynı döngüyü başlattığı ahlaksız, kibirli ve şiddet içeren ayrımcı politikalar yolundan sonsuza dek uzaklaştıracaktır;
– Hem evde hem de mahallede, gerilim ve tartışmalar olmadan "farklılıkların entelektüel olarak köprülenmesi" (çünkü özü ve gerçeği anlamayı amaçlayan mantıklı tartışma ve ikna, tartışma değildir ve olmak zorunda da değildir);
– "Yeni toplumsal değerler yaratmak", çünkü eski değerler yıprandı ve yıllar içinde kalitelerini ikna edici bir şekilde kanıtladı;
– "Yeni bir sosyal ürün yaratmak", en azından bir tane, çünkü onlarca yıldır böyle bir ürünümüz olmadı;
– Yeni AB markası: "Karadağ", güzel ve farklı, geleneksel ve modern, renkli, çekici ve alışılmadık derecede büyüleyici, küçük ve egzotik özelliklerin eşsiz bir karışımı olarak tanımlanıyor.
Ve mantıksal olarak bundan sonra gelen ve başarılı bir bulmaca olarak kendini dayatan daha birçok şey var.
Bu konseptin kime ait olduğunu burada belirtmeyeceğiz - kimin olduğunu biliyoruz. Ancak tüm bu fikirleri nasıl olup da safça başkalarına aktardığımızı bilmiyoruz; ne yazık ki onlar da bu fikirleri anlamadılar ve gerçek hayatta orijinalinin başarısız bir taklidi olarak uyguladılar.
Siyasi tecrübesizliğe yönelik beklenen bir övgü.
Peki beş yıl sonra neredeyiz?
J.B. Tito'nun ilk "beş yıllık planı", "eski Yugoslavya"yı (1947-1952) harap olmuş, cahil, ihmal edilmiş, düzensiz ve açlık çeken bir ülkeden, 1950'lerde yeniden yapılanma, inşa, toparlanma ve refah yolunda saygın bir devlete dönüştürmesi için yeterli oldu.
Peki nereye vardık ve "ilk beş yaşındaki çocuğumuz" için neler yaptık?
– Biz, gerçek dünyadaki uzmanların sahip olduğu yıllarca süren mesleki deneyime, kanıtlanmış başarı geçmişine ve alanlarındaki sonuçlara eşdeğer, biyolojik alanda deneyimli "uzmanlar" sağladık;
– Liyakat sistemi, cehaletin, etik dışı davranışların, beceriksizliğin ve düşük kalitenin sızmasını engelleyen sihirli bir filtre ve bariyerdir; vakaların %99'unda yerini, tam tersi olan ve tek amacı yeni hükümetin gelecekteki sahibinin -partinin- ticari çıkarlarını güçlendirmek olan ucuz parti yönetimine bırakmıştır. Başkaları da bu partilerin temsilcilerinin mesleki yetenekleri ve deneyimleri hakkında çok şey söylemişlerdir;
– Egemenliğin ve onları yaratan merkantilist politikalardan arınmış egemen kurumların taşıyıcısı olan yurttaş ve özgür birey, siyasi sahnede olgunlaşmamıştır. Parti askerleri ve "ticarete konu" kurumlar tarafından ele geçirilmişlerdir. Bununla birlikte, henüz yurttaşlık kurmamış partiler ve açıkça ulusal veya milliyetçi olan diğerleri tarafından yerini alan yurttaşlık merkezinin ana hatları da kaybolmuştur;
– Tarihselleştirme yerine, bölünmelerin somutlaşması söz konusu; fark şu ki, dün "azarlananlar" bugün de "azarlanacak". Sosyolojik ve politik diyalektiğe katkımız ne?!
Yani senaryo aynı, sadece oyuncu kadrosu ve koreografi değişti;
– Etnik-federalleşme, bölgeselleşme ve bütünlüğün ortadan kalkması biçiminde yeni bir toplumsal değer ortaya çıkıyor. Azim ve kararlılığımızın sonu yok elbette;
– Yeni sosyal ürün artık Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti içindeki "gelişmemiş kesimler" için bir talep olmaktan çıktı; artık en pahalı "aile yadigarı" olan doğal kaynakları bile birkaç gümüş paraya satabiliyoruz. Piyasaya başarıyla sürülebilecek, bizim için olmayan yeni bir şey üretmekten söz edilmiyor. Bu, zeka ve çalışma, bilim ve bilgi gerektirir. Vizyonsuz politikalar sadece engeller ve geciktirir;
– Din adamları ve "büyük" devlet adamları siyasete daha çok karışıyor, politikacılar da dine daha çok mu bulaşıyor...?
– Yeni AB markası "Karadağ", benzersizliğini, güzelliğini, egzotizmini, tuhaflığını, cazibesini ve çeşitliliğini, AB'nin jeostratejik hedefleri ve siyasi ihtiyaçları doğrultusunda kendi niyet ve ihtiyaçlarıyla "takas etti". Yani, biz onları tüm yaşamları ve süreleri boyunca "satın almak" yerine, onlar bizi tek seferlik siyasi kullanım için "satın alacaklar"; bu da onlara fazla maliyet getirmeyecek ve istedikleri siyasi etkiyi ve gündemlerinde yeni bir "hile" sağlayacaktır.
Her şey, ya da neredeyse her şey, nasıl oldu da tam tersine dönüştü?
Sartre'ın dönüşümünü ve ideolojik başkalaşımını nasıl ve neden yaşıyor ve gözlemliyoruz?
Bu paradoks neden hayatımızın gerçek bir ölçütü haline geldi?
Karadağ'ın modern, ılımlı bir sivil siyasete doğru adım atma kapasitesi var mı? Yoksa neden yok?
Hayır, çünkü siyasi paradigmadaki ve gerçeklikteki değişiklikleri anakronik ve modası geçmiş bir parti anlayışıyla yorumlayan siyasi ve genel toplumsal önyargılar var. Partiyi, toplumda iş, varoluş ve statü sağlayan ana yazar olarak görüyorlar.
Yeni bir öz eleştiri dalgasının ve yurttaşların ihtiyaçlarının, parti-şirket-ticari davranışların ve toplumun genelinin içine düştüğü tuzağın önüne geçip geçmeyeceği zamanla belli olacak.
Sıkça görülen, ancak yine de düzensiz olan, açıkça belirsiz, tutarsız ve hatta kafa karıştırıcı politikalardan kaynaklanan sivil hoşnutsuzluk, entelektüellerin, öğrencilerin, gençlerin, özgür vatandaşların, STK sektörünün, çeşitli hareketlerin ve diğerlerinin, bir çözüm ihtiyacından doğan bir fikirle yönlendirilecek, açıkça gerekli bir "sivil cephe", "odak noktası" veya "kuruluş" oluşturmak üzere kendiliğinden bir araya gelmesine neden olabilir. Çünkü bir çözüm, hükümet hala görevdeyken kalıcı bir değer olabilir. Karar kendiliğinden gelecek ve olgunlaşacaktır. Bu, tüm süreçlerin -bu süreç de dahil- kaçınılmazlığıdır.
Yazar CIVIS'in başkanıdır
Bonus videosu:
